En la vida consciente, las viejas ideas teológicas, los antiguos dogmas, creencias, rituales e instituciones han sido progresivamente vaciados de sentido. Pero ningún ser humano normal puede ser reducido exclusivamente a su actividad consciente y racional, ya que el hombre moderno todavía sueña, se enamora, escucha música, va al teatro, ve películas, lee libros; en resumen, vive…también…en un Universo imaginario.
Mircea Eliade, La Búsqueda.
«Si tuviésemos una Fantástica, así como tenemos una Lógica, estaría descubierto el arte de inventar».
Fragmentos. Georg Philipp Friedrich von Hardenberg, más conocido como Novalis.
Su nombre está asociado al tópico literario de la “Flor Azul” (Die Blaue Blume, que es un símbolo central del romanticismo y representa el anhelo y el amor), a su historia de amor y pasión con su prometida Sophie von Kühn, a su cosmovisión conocida como “idealismo mágico”, al pensamiento místico y a su pertenencia al grupo de los primeros románticos alemanes.
Nació y Murió en Wiederstedt (Sajonia), su temprana muerte a los 28 años truncó el desarrollo de su trabajo. (Posiblemente murió por tuberculosis, como su prometida, aunque se ha especulado que podría ser por mucoviscidosis o fibrosis quística)
Papa Francisco: Esta crisis revela lo que hay en nuestros corazones
Comparto esta fracción de la vívida opinión del Papa Francisco del NYT del 26 de noviembre. (ver enlace abajo)
"Para salir mejor de esta crisis, tenemos que recuperar el conocimiento de que como pueblo tenemos un destino compartido. La pandemia nos ha recordado que nadie se salva solo. Lo que nos une es lo que comúnmente llamamos solidaridad. La solidaridad es más que actos de generosidad, por importantes que sean, es la llamada a abrazar la realidad de que estamos unidos por lazos de reciprocidad. Sobre esta base sólida podemos construir un futuro humano mejor, diferente ".
“Míranos ahora: nos ponemos mascarillas para protegernos a nosotros mismos y a los demás de un virus que no podemos ver. Pero ¿qué pasa con todos esos otros virus invisibles de los que debemos protegernos? ¿Cómo afrontaremos las pandemias ocultas de este mundo, las pandemias del hambre y la violencia y el cambio climático?”
“La psicoterapia junguiana no se hace, la psicoterapia junguiana sucede. Es un suceder y se da en la relación entre el psicoterapeuta y el paciente. Y ello según vaya respondiendo el paciente al reto de la psique. Sigo a Alfred Ziegler al decir que la psicoterapia junguiana es intuitiva y, por tanto, funciona a saltos y se niega a ser tratada como sistema”“…en psicoterapia sabemos que cuando alguien ha vivido un buen tiempo en una psicología de cuentos de hadas aparece la tragedia, que es el opuesto del cuento de hadas”“Entiendo como mundo psíquico el que se basa en lo emocional. Si la psicoterapia no toca los niveles emocionales, no toca lo psíquico profundo y entonces no hay transformación. Las emociones son irracionales, pertenecen a ese nivel de lo psíquico que tiene su propio sentido de ser y que tiende a racionalizarse. El propio Jung, desde sus comienzos, vio las emociones como el emotional tone of the complex (tono emocional del complejo), o sea, la emoción que brota del complejo. Pero no valorizó la riqueza psíquica del mundo irracional de las emociones por sí mismo"
Rafael López-Pedraza
Movimientos post-junguianos. Conversaciones con Rafael López-Pedraza.
Por AXEL CAPRILES M.
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OCÉANO. - ¿No sabes, Prometeo, que para un temple enfermo los únicos médicos son las palabras?
Prometeo Encadenado. Tragedias de Esquilo
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...¿Vienes a ponerte la máscara de siempre, la que te sirve para detener el tiempo?...Estas máscaras son de penetración ultra rápida y reductivas, a fin de prevenir cualquier expresión innecesaria...El contorno de los ojos es donde primero se marca lo que hemos visto en la vida. ¿Qué ves Magda?
Platos, de "Cinco o Seis Piezas Teatrales" de Lali Armengol. Fondo Editorial La Mano Junto al Muro. - Colección INCONEXOS. 1999.
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…psiquiatría, en el más amplio sentido, es el diálogo de una psiquis enferma con la psiquis, definida como “normal”, del médico; un análisis de la persona “enferma” a la luz de la personalidad, en principio igualmente subjetiva, del que la trata. Mi objetividad era exponer que las ideas fijas y las alucinaciones no son solo síntomas específicos de las enfermedades mentales, sino que tenían también un sentido humano.
C.J. Jung (Recuerdos, Sueños, Pensamientos)
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